作為“法的一般理論”，法理學(xué)側(cè)重研究法學(xué)基本問題，探求法律運(yùn)行的一般規(guī)律，在法學(xué)學(xué)科體系中具有基礎(chǔ)性地位。

法理學(xué)的話語體系是法理學(xué)學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)理論的抽象化表達(dá)，是法理學(xué)概念范疇的體系化表現(xiàn)。構(gòu)建新時(shí)代法理學(xué)話語體系，需要注意突出幾個(gè)特色。一是中國特色，即學(xué)術(shù)話語體系要體現(xiàn)中國國情和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提煉具有中國特色的法理學(xué)概念和標(biāo)識(shí)。二是時(shí)代特色，即立足法治中國建設(shè)實(shí)踐，總結(jié)法律實(shí)踐與法學(xué)研究的新成果，提煉凸顯時(shí)代精神和時(shí)代特征的法學(xué)命題。三是法理學(xué)特色，法理學(xué)作為一門獨(dú)立完整的學(xué)科，所提煉的概念和理論需要體現(xiàn)自身規(guī)律。四是體系特色，即不是單個(gè)概念創(chuàng)新，而是相關(guān)概念、理論形成一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)完備、相互補(bǔ)充的體系。

構(gòu)建當(dāng)代中國法理學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，必須立足中國實(shí)際。這個(gè)實(shí)際既包括中華民族積累的歷史經(jīng)驗(yàn)，也包括現(xiàn)實(shí)國情。法理學(xué)研究需要吸收借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，從中挖掘構(gòu)建學(xué)術(shù)話語體系的資源。在漫長歷史進(jìn)程中，我們形成了中華法系，塑造了獨(dú)特法律精神，在世界法律文明史中獨(dú)樹一幟。其中，很多優(yōu)秀的思想和理念在當(dāng)代中國法學(xué)理論和法律制度中繼續(xù)傳承發(fā)展。如中華傳統(tǒng)文化重視親情，法律規(guī)定贍養(yǎng)父母是子女的法定義務(wù)，刑事訴訟法中有被告人配偶、父母、子女免于強(qiáng)制出庭作證的規(guī)定等等?！胺ɡ怼边@個(gè)詞本身，也在中國許多傳統(tǒng)文獻(xiàn)中出現(xiàn)過。比如，南齊時(shí)孔稚珪認(rèn)為，“匠萬物者以繩墨為正，馭大國者以法理為本”。雖然古人所說的法理與我們今天的理解有很大差異，但這啟示我們，必須潛心研究本國法律文化，挖掘其中蘊(yùn)含的智慧，歸納體現(xiàn)民族特色的法律概念和范疇，提煉出具有時(shí)代氣息的學(xué)術(shù)話語。

法治是人類文明的重要成果之一。堅(jiān)持從我國實(shí)際出發(fā)，不等于關(guān)起門來搞法治。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)世界上的優(yōu)秀法治文明成果，要積極吸收借鑒，也要加以甄別，有選擇地吸收和轉(zhuǎn)化，不能囫圇吞棗、照搬照抄。”對(duì)待世界優(yōu)秀法治文明成果，需要結(jié)合中國具體實(shí)際加以本土化改造。法理學(xué)研究必須扎根中國土壤，立足中國法治實(shí)踐，運(yùn)用符合自身實(shí)際、更有現(xiàn)實(shí)解釋力和理論指引力的學(xué)術(shù)話語，回答我國社會(huì)主義法治建設(shè)面臨的獨(dú)特問題，這是中國法理學(xué)研究責(zé)無旁貸的使命。

學(xué)術(shù)話語離不開概念表達(dá)，沒有概念對(duì)事物的抽象，就無法確立起理論分析的基本框架。作為一種科學(xué)研究活動(dòng)，法學(xué)理論構(gòu)建同樣要借助最基本的概念。我們必須結(jié)合中國國情和法治實(shí)踐來提煉新的法理概念，使其內(nèi)涵更明確、外延更清晰，以此作為學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。法理學(xué)研究者應(yīng)立足中國實(shí)際，用自己的概念創(chuàng)造性地表達(dá)中國的法治經(jīng)驗(yàn)，如“馬錫五審判方式”、新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”等就是生動(dòng)體現(xiàn)。這樣的概念提煉和運(yùn)用，有助于人們更加深入地闡釋和理解中國特色社會(huì)主義法律體系背后的法理。

盡管各個(gè)國家的法理學(xué)家都在努力解答法的一般性問題，試圖在不同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和歷史背景中發(fā)現(xiàn)法學(xué)的一般原理，但任何法理學(xué)研究都不可能脫離本國法的歷史和現(xiàn)實(shí)，不同國家法理學(xué)研究往往也會(huì)打上各自國家制度和文化的烙印。因此，當(dāng)代中國法理學(xué)研究的重要任務(wù)就是揭示法學(xué)一般原理在我國法治實(shí)踐中的運(yùn)用規(guī)律，這是構(gòu)建中國特色法理學(xué)話語體系的關(guān)鍵。法理學(xué)研究者應(yīng)以中國為背景、以法治實(shí)踐為立足點(diǎn)，總結(jié)法治中國建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與成就，思考具體法律問題折射出的普遍性規(guī)律，形成一整套表達(dá)中國法治實(shí)踐的概念、范疇，為講好中國法治故事奠定話語基礎(chǔ)。

（作者：胡玉鴻為華東政法大學(xué)法律學(xué)院教授）