作者：李之楊 出版社：中國(guó)法制出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)呈現(xiàn)的不是“一份宋代成績(jī)單”，而是“現(xiàn)代人覺(jué)得古代沒(méi)有，‘別的古代’大概率真的沒(méi)有，但是宋代擁有”的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、行為方式。

本書(shū)作者鉆研宋史多年，在全書(shū)征引127種史料并附有高清宋畫(huà)、圖表和手繪圖，為您還原宋代的真實(shí)風(fēng)貌，全景式展示宋代各階層如何過(guò)自己的生活。翻開(kāi)本書(shū)，您也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多現(xiàn)代人對(duì)宋代還存在一些誤解。

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原來(lái)宋代“很現(xiàn)代”

□ 劉冰清

先分享一條不冷不熱的知識(shí)。享譽(yù)近千年、無(wú)敵于天下的汝窯青瓷，實(shí)際上指的是汝官窯，只在北宋后期燒造了二十年（1086—1106）。今日汝窯令人贊嘆，也跟存世量少、十分神秘有關(guān)。但“汝窯”之類(lèi)“重器”不是本書(shū)要講的重點(diǎn)——因?yàn)椋稳松星腋袊@汝窯“唯供御，揀退方許出賣(mài)，近尤艱得”，今日汝窯更是無(wú)價(jià)之寶，很難跟普羅大眾發(fā)生聯(lián)結(jié)。

我們經(jīng)常圍著老祖宗留下來(lái)的各種精美器物和驚世創(chuàng)意贊嘆，所以，我在思考一個(gè)問(wèn)題：“創(chuàng)造了文明古國(guó)璀璨文明的古代人民，是從什么時(shí)候開(kāi)始真正享有這些文明成果的？”翻開(kāi)這本書(shū)，我想你已經(jīng)有了答案。

在一些人眼中，綿延幾千年的古代有固定劇本，劇情包括但不限于思想封建、男尊女卑、嫡庶有別、宮斗宅斗、宦官外戚亂政……各個(gè)時(shí)代大同小異。然而，至少宋代，它拿到的劇本不太一樣。

如果說(shuō)宋代有別名，那該是“風(fēng)華絕代”。對(duì)于宋代在歷史長(zhǎng)河中的重要地位，古今中外不少史學(xué)家有過(guò)著名論斷：

陳邦瞻說(shuō)：“宇宙風(fēng)氣，其變之大者三：洪荒一變而為唐虞，以至于周，七國(guó)為極；再變而為漢，以至于唐，五季為極；宋其三變，而吾未睹其極也。變未極，則治不得不相為因。今國(guó)家之制，民間之俗，官司之所持，儒者之所守，有一不與宋近者乎？”

嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“若研究人心政俗之變，則趙宋一代歷史，最宜究心。中國(guó)所以成于今日現(xiàn)象者，為善為惡，姑不具論，而為宋人之所造就什八九，可斷言也?！?/p>

陳寅恪說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！?/p>

錢(qián)穆說(shuō)：“中國(guó)歷史，應(yīng)該以戰(zhàn)國(guó)至秦為一大變，戰(zhàn)國(guó)結(jié)束了古代，秦漢開(kāi)創(chuàng)了中世。應(yīng)該以唐末五代至宋為又一大變，唐末五代結(jié)束了中世，宋開(kāi)創(chuàng)了近代。晚清末年至今又為一大變，這一大變的歷史意義，無(wú)疑是結(jié)束了近代，而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)以后之新生。我們?nèi)粢靼捉闹袊?guó)，先須明白宋?！?/p>

鄧廣銘說(shuō)：“宋代的文化，在中國(guó)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，截至明清之際的西學(xué)東漸的時(shí)期為止，可以說(shuō)，已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的高度。”

埃狄納·巴拉茲說(shuō)：“中國(guó)封建社會(huì)的特征到宋代已發(fā)育成熟，而近代中國(guó)以前的新因素到宋代已顯著呈現(xiàn)，研究中國(guó)封建社會(huì)中承上啟下的各種問(wèn)題，宋代具有決定性的意義。因此，研究宋史將有助于解決中國(guó)近代開(kāi)端的一系列重大問(wèn)題?！?/p>

李約瑟說(shuō)：“宋代雖然軍事上常常出師不利，且屢為少數(shù)民族邦國(guó)所困擾，但帝國(guó)的文化和科學(xué)卻達(dá)到了前所未有的高峰。這時(shí)，博學(xué)的散文代替了抒情詩(shī)，哲學(xué)的探討和科學(xué)的描述代替了宗教信仰。在技術(shù)上，宋代把唐代所設(shè)想的許多東西都變成為現(xiàn)實(shí)?！?/p>

然而，本書(shū)不打算論證宋代是否已出現(xiàn)近代化跡象，只關(guān)心“舊時(shí)王謝堂前燕”是怎么“飛入尋常百姓家”的。我 所 理 解 的“宋 代 ”， 就 是“960 年 至 1279 年 之 間 的中國(guó)人中的大多數(shù)”生活過(guò)的時(shí)代。本書(shū)的主題不是“一份宋代成績(jī)單”，而是“現(xiàn)代人覺(jué)得古代沒(méi)有，‘別的古代’大概率真的沒(méi)有，但是宋代擁有”的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、行為方式， 從這個(gè)意義上說(shuō)宋代比較接近現(xiàn)代，并無(wú)不妥。

在宋人的功勞簿上，有很多個(gè)“ 世界第一 ”， 每個(gè)“ 第一”，都意味著無(wú)數(shù)層面的大發(fā)展。舉個(gè)例子，北宋出現(xiàn)了世界上最早的媒體——小報(bào)，我們來(lái)算算出一張小報(bào)需要多少人、多少產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)：報(bào)紙是印刷出來(lái)的快消品，印刷術(shù)得跟上吧？宋之前的中國(guó)基本上處在“洛陽(yáng)紙貴”的狀態(tài)，造紙業(yè)得革新，紙價(jià)要降吧？朝廷對(duì)民間言論得有相當(dāng)?shù)陌荻劝?？為了打開(kāi)通路，“快遞”得跟上、街市要開(kāi)放吧？可見(jiàn)，出張小報(bào)，不是一件小事，它涉及社會(huì)的方方面面。