“社會對待老年人的婚戀問題大多持謹慎態(tài)度，甚至持反對和排斥的態(tài)度。從法律角度講，老年人建立親密關(guān)系伴隨著財產(chǎn)收支、分配等一系列問題，這些問題的解決將有利于化解社會矛盾，促進形成良好的社會風(fēng)氣。”

老年人婚戀現(xiàn)象將成為社會值得關(guān)注的現(xiàn)象，而“銀發(fā)婚戀”中所涉及的法律問題日益顯現(xiàn)。

同居or領(lǐng)證

最高人民法院在《關(guān)于適用新的〈婚姻登記管理條例〉的通知》中進一步明確指出：“自1994年2月1日起，沒有配偶的男女，未辦理結(jié)婚登記即以夫妻名義同居生活的，按非法同居關(guān)系處理?！贝碎g，我國不承認事實婚姻法律效力。

因此，我國自1994年2月1日起便沒有“事實婚姻”的說法。

領(lǐng)證屬于合法夫妻，不領(lǐng)證即使以夫妻相稱也只屬于同居關(guān)系。

婚姻登記涉及諸多方面，如財產(chǎn)、繼承、贍養(yǎng)、子女關(guān)系等均受到法律的約束和保護。而同居關(guān)系在法律上并不被承認，欠缺法律保障，只能以道德作為約束。

但同居關(guān)系中所涉及的財產(chǎn)問題在實踐中法院可以依法受理并做出裁判。根據(jù)裁判文書網(wǎng)顯示，目前涉及同居關(guān)系析產(chǎn)糾紛的裁判文書共有43459件，涉及同居關(guān)系子女撫養(yǎng)糾紛的裁判文書共有134834件。

關(guān)于同居關(guān)系析產(chǎn)糾紛，有法院認為：“同居期間雙方共同所得的收入和購置的財產(chǎn)，按一般共有財產(chǎn)處理?！焙唵握f，同居期間財產(chǎn)發(fā)生混同，或者各自收益發(fā)生混同，同居期間的財產(chǎn)則會類比“夫妻共同財產(chǎn)”的方式處理。

關(guān)于同居關(guān)系子女撫養(yǎng)權(quán)糾紛，有法院認為：“審理同居關(guān)系子女撫養(yǎng)糾紛案件，應(yīng)參照適用《中華人民共和國民法典》及司法解釋中關(guān)于夫妻離婚子女撫養(yǎng)的相關(guān)規(guī)定?！敝饕槍ξ闯赡曜优膿狃B(yǎng)問題，成年子女不涉及此問題，但對無民事行為能力以及限制行為能力的形成撫養(yǎng)關(guān)系的成年子女另當(dāng)別論。

婚前告知

需要注意的是，老年人身體是否健康有無患有重大疾病都影響婚姻登記的法律效力。

《中華人民共和國民法典》第一千零五十三條規(guī)定，一方患有重大疾病的，應(yīng)當(dāng)在結(jié)婚登記前如實告知另一方；不如實告知的，另一方可以向人民法院請求撤銷婚姻。

依據(jù)《中華人民共和國母嬰保健法》《婚前保健工作規(guī)范（修訂）》等規(guī)定?！安灰私Y(jié)婚”或者應(yīng)當(dāng)“暫緩結(jié)婚的情況”的重大疾病包括：

（1）嚴重遺傳性疾病：由于遺傳因素先天形成，患者全部或部分喪失自主生活能力，子代再現(xiàn)風(fēng)險高，醫(yī)學(xué)上認為不宜生育的疾病。

（2）指定傳染病：《中華人民共和國傳染病防治法》中規(guī)定的艾滋病、淋病、梅毒以及醫(yī)學(xué)上認為影響結(jié)婚和生育的其他傳染病。

（3）有關(guān)精神?。壕穹至寻Y、躁狂抑郁型精神病以及其他重型精神病。

（4）其他與婚育有關(guān)的疾病，如重要臟器疾病和生殖系統(tǒng)疾病等。

因此，履行身體疾病情況的“告知義務(wù)”尤為重要。

彼此關(guān)愛

婚姻登記帶來的扶養(yǎng)義務(wù)。

“撫養(yǎng)義務(wù)”指的是，如生活上和物質(zhì)上的相互扶助、供養(yǎng)；病重時的照顧；一方變?yōu)闊o行為能力或限制行為能力的，另一方需盡扶養(yǎng)義務(wù)。（長輩對晚輩是“撫養(yǎng)”，晚輩對長輩是“贍養(yǎng)”，同輩之間是“扶養(yǎng)”。）

也是雙方各自子女所最糾結(jié)的問題之一，很多人認為兩名老人一旦締結(jié)婚姻，本來子女不需要父母再操心，只要父母健康快樂就好，現(xiàn)在變成不僅要擔(dān)心自己的父母，還要擔(dān)心這位“遲來的父母”，甚至自己的父母還要去照顧這位“銀發(fā)伴侶”。

當(dāng)然，這也是有法律依據(jù)的。《中華人民共和國民法典》第1059條規(guī)定，夫妻有相互扶養(yǎng)的義務(wù)。需要扶養(yǎng)的一方，在另一方不履行扶養(yǎng)義務(wù)時，有要求其給付扶養(yǎng)費的權(quán)利。

如果未盡到撫養(yǎng)義務(wù)，輕則承擔(dān)民事責(zé)任，重則還有承擔(dān)刑事責(zé)任的可能，即遺棄罪。

而同居關(guān)系，法律并未賦予一方對另一方具有撫養(yǎng)義務(wù)，也沒有相互救助的義務(wù)。因此同居關(guān)系更依賴于道德層面。

不僅老年人的婚姻存在“需要撫養(yǎng)”，年輕人的婚姻可能也存在“需要撫養(yǎng)”的情況，甚至年輕人成家后需要父母繼續(xù)“撫養(yǎng)”的也不在少數(shù)。因此，“在一起”的方式，只有當(dāng)事人自己才能衡量和決定。

贍養(yǎng)義務(wù)

在“銀發(fā)婚戀”中，一般情況下雙方子女對繼父（母）不負有贍養(yǎng)義務(wù)。

原因是，對于成年子女以及法律界定來說，與繼父（母）只是單純直系姻親關(guān)系。即當(dāng)繼父母與生父母再婚時，繼子女已經(jīng)成年并獨立生活或雖未成年，但由其生父母予以撫養(yǎng)教育，繼父母既未對繼子女加以撫養(yǎng)或教育，繼子女也未對繼父母進行贍養(yǎng)。該種情形下，當(dāng)再婚關(guān)系解除時，繼父母子女之間的姻親關(guān)系也隨之終止了。

退一步講，權(quán)利義務(wù)是相互的，只有繼父（母）對子女形成扶養(yǎng)關(guān)系時，繼子女才對繼父（母）負有贍養(yǎng)義務(wù)。

自己爸媽自己養(yǎng)成為絕大多數(shù)成年子女處理“銀發(fā)婚戀”中贍養(yǎng)問題的解決之道。

如是同居關(guān)系，對此類問題的處理方式也是依賴道德和行為模式的約束，適用自愿原則，法律不強加干涉。

當(dāng)然，敬老愛幼是我國的傳統(tǒng)，家庭氛圍影響著家庭成員的生活質(zhì)量，大多數(shù)人希望父母有個幸福晚年，自然會好好贍養(yǎng)二位老人。

財產(chǎn)與繼承

依據(jù)《中華人民共和國民法典》第1062條之規(guī)定，從婚姻登記的那一刻起，雙方的收入性質(zhì)將界定為“夫妻共同財產(chǎn)”，雙方對夫妻共同財產(chǎn)均有平等處理權(quán)。

當(dāng)然，也包括退休金。

財產(chǎn)問題是老年人婚戀中大家最關(guān)心的問題，處理好財產(chǎn)問題，就等于處理好了大部分家庭糾紛。

很多工作技能屬性較強的老年人（如：教授、醫(yī)師、科研人員等）在退休后會被單位返聘，收入也非?？捎^，那么按照法律規(guī)定，收入自然屬于夫妻共同財產(chǎn)。

而婚前所有的房產(chǎn)、藝術(shù)品等以及孳息和自然增值部分仍然屬于個人財產(chǎn)。

一般來說，若采用“君子之交淡如水”的相處模式，擬定財產(chǎn)協(xié)議是避免產(chǎn)生財產(chǎn)糾紛而行之有效的方法。

婚前財產(chǎn)協(xié)議既可以對雙方在婚前所擁有的個人財產(chǎn)進行明確的梳理和約定，也可以對婚后生活中夫妻雙方可能獲取的財產(chǎn)權(quán)進行約定，但約定內(nèi)容應(yīng)當(dāng)明確、具體，以價值較高的房產(chǎn)為例，比如在約定涉及房產(chǎn)的有關(guān)事項時應(yīng)寫清房屋的坐落地等信息，相關(guān)信息應(yīng)當(dāng)能夠明確指向和說明財產(chǎn)的性質(zhì)、數(shù)量、價值、歸屬等，且相關(guān)約定不得違反法律法規(guī)的強制性規(guī)定，協(xié)議便合法有效。

同居關(guān)系期間所涉及的財產(chǎn)，如上文所述，在一定條件下會類比“夫妻共同財產(chǎn)”的方式進行處理，那么財產(chǎn)協(xié)議同樣對風(fēng)險的化解起到關(guān)鍵作用。

《中華人民共和國民法典》第1123條規(guī)定，繼承開始后，按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈辦理；有遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的，按照協(xié)議辦理。

原則就是：有遺囑按遺囑，無遺囑按法律規(guī)定。

法定第一順位繼承人：配偶、父母、子女。

即100萬元遺產(chǎn)，無遺囑的情況下，配偶、父母、子女（包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女。）均分33.33萬元。

需要注意的是，無財產(chǎn)協(xié)議情況下，被繼承人以遺囑形式排除了“銀發(fā)伴侶”的繼承權(quán)，根據(jù)法律規(guī)定若作為繼承人之一的“銀發(fā)伴侶”缺乏勞動能力、無經(jīng)濟來源的，需要保留必要份額，滿足其生活需求。

簡而言之，社會對待老年人的婚戀問題大多持謹慎態(tài)度，甚至持反對和排斥的態(tài)度。從法律角度講，老年人建立親密關(guān)系伴隨著財產(chǎn)收支、分配等一系列問題，這些問題的解決將有利于化解社會矛盾，促進形成良好的社會風(fēng)氣。在追求道德標(biāo)準符合法律標(biāo)準基礎(chǔ)上，最大程度避免法律糾紛，讓“老有所依”不會“老有所欺”，讓老年人的晚年生活更加豐富多彩，是“銀發(fā)婚戀”的終極目標(biāo)。（文章僅代表作者個人觀點，不代表本網(wǎng)立場）

（作者系北京市京師（深圳）律師事務(wù)所王天瑞律師）