法制網(wǎng)駐斯里蘭卡記者　李亞洲君
　　亞洲文明對話大會5月15日將在北京拉開帷幕,這是一次匯聚亞洲文明、凝聚亞洲共識的盛會。斯里蘭卡總統(tǒng)邁特里帕拉·西里塞納將出席大會。斯里蘭卡是推進(jìn)“一帶一路”倡議的重要合作伙伴,亞洲文明對話大會將豐富“一帶一路”合作理念,此次大會也因此引起包括專家學(xué)者、政商人士在內(nèi)的斯里蘭卡各界人士的關(guān)注。
　　此間學(xué)者認(rèn)為,亞洲文明對話大會將促進(jìn)亞洲文明交流互鑒,是對世界文明發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。他們期待大會的召開,并希望亞洲文明通過對話交流匯聚共識。
促進(jìn)彼此了解的新契機
　　斯里蘭卡專家學(xué)者認(rèn)為,古代絲綢之路促進(jìn)了包括“印度洋上的明珠”斯里蘭卡在內(nèi)沿線各國文明的交融與發(fā)展。在“一帶一路”倡議下,亞洲各國應(yīng)利用亞洲文明大會召開的契機促進(jìn)彼此了解,讓人類文明更加豐富多彩。歷史上,兩國文明沿著海上絲綢之路相互交融。今天,亞洲文明對話大會的召開,則將銘刻中斯文明交流的新豐碑。
　　斯里蘭卡歷史學(xué)家羅西塔·卡魯納塞克拉在接受本報記者采訪時說,文明沖突對亞洲各國都是“前車之鑒”,在全球化的背景下,各文明之間理應(yīng)對話交流、包容互鑒、和諧相處,這對亞洲乃至世界的未來都有深遠(yuǎn)的歷史意義。
　　卡魯納塞克拉說,斯里蘭卡文明的多元化是歷史造就的。隨著海洋國際貿(mào)易的興起,錫蘭成為印度洋上的貿(mào)易樞紐。不同文明的人陸續(xù)在這個島上的沿海地區(qū)留下腳印,改變并塑造了今天的斯里蘭卡文明。板球、香料、紅茶,至今印刻在斯里蘭卡的文化名片上,她們是斯里蘭卡被殖民時期的歷史遺產(chǎn)。這看似美好的歷史遺產(chǎn)背后,實則是在歐洲的工業(yè)革命和奴隸制大背景下,錫蘭被迫開辟種植園和其他產(chǎn)業(yè)。繼而在經(jīng)濟(jì)不平等和政治壓迫下,錫蘭成為西方強國的經(jīng)濟(jì)依附,成為以西方為中心的貿(mào)易供應(yīng)鏈上的一個站點。
兩國自古以來交流頻繁
　　卡魯納塞克拉認(rèn)為,斯中兩國的文明交匯自古以來都是建立在平等互惠原則之上的。斯里蘭卡北部、東部、南部、中部等地區(qū)都曾出土來自中國的陶瓷器和碎片,足以證明了上千年來斯中兩國“海上絲綢之路”的貿(mào)易聯(lián)系；東晉名僧法顯公元四世紀(jì)曾來斯里蘭卡求法,對中國佛教歷史、文化產(chǎn)生很大影響；明朝鄭和船隊下西洋時曾經(jīng)過斯里蘭卡,并留下了一塊“布施錫蘭山佛寺廟碑”,石碑用中文、泰米爾文和波斯文鐫刻著這段歷史；在中斯尚未建交的情況下,兩國突破重重阻力,于1952年簽署《米膠協(xié)定》,這是新中國打破“封鎖”“禁運”的標(biāo)志性事件。
　　卡魯納塞克拉對本報記者說,亞洲文明對話大會的召開,將銘刻中斯文明交流的新豐碑。此外,亞洲文明對話大會對斯里蘭卡來說也有一定的借鑒意義?！拔覀円矐?yīng)該在國內(nèi)建立一個平臺,讓本土不同族群、不同宗教的人們相互交流、平等對話”。
　　卡魯納塞克拉指出,斯里蘭卡經(jīng)歷過26年的內(nèi)戰(zhàn),這場內(nèi)戰(zhàn)是由僧伽羅人和泰米爾人之間的矛盾引起的?，F(xiàn)實中,由于語言、文化上的差異產(chǎn)生隔閡,一些謠言很輕易地在特定人群中傳播,導(dǎo)致族群關(guān)系緊張,甚至產(chǎn)生暴力沖突。這種現(xiàn)象往往伴隨著民族主義抬頭,最終釀成家破人亡的慘劇,既破壞治安穩(wěn)定,也阻礙社會發(fā)展。
與“一帶一路”倡議相輔相成
　　除卡魯納塞克拉等斯里蘭卡專家學(xué)者外,斯里蘭卡政府也極為關(guān)注此次亞洲文明對話大會的召開。
　　斯里蘭卡發(fā)展戰(zhàn)略和國際貿(mào)易部輔秘古納辛格關(guān)注到了此次大會的規(guī)模。他說,除了參會的多位外國政要、國際組織負(fù)責(zé)人外,還有來自世界各地的約1500名專家將出席此次會議。此次大會旨在促進(jìn)建立“亞洲命運共同體”的文化間對話,而文明多樣性是大會的一項重要議題。人類文明多樣性是世界的基本特征,也是人類進(jìn)步的源泉。世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、多種宗教。不同歷史和國情,不同民族和習(xí)俗,孕育了不同文明,不同文明求同存異、開放包容。亞洲文明對話大會的標(biāo)志是六個花瓣狀圖形,代表著亞洲地理位置的六個分區(qū),意味著亞洲文明各有特點又平等共融、相互尊重,這是不同文明應(yīng)有的相處之道。
　　古納辛格說,習(xí)近平主席曾說“要了解各種文明的真諦,必須秉持平等、謙虛的態(tài)度”。古納辛格說:“各國人民對本國文明如數(shù)家珍,但是對其他文明的了解卻知之甚少。這使我不由想起了文藝復(fù)興時期哥白尼的‘日心說’,人類在宇宙觀上的根本變革揭開了近代自然科學(xué)革命的序幕?！招恼f’是人類對自身渺小的認(rèn)識,這種謙虛使我們能夠擁抱人類文明的偉大”。
　　古納辛格認(rèn)為,如何盡可能地維持長久和平,是擺在亞洲文明面前的一個重要挑戰(zhàn)。在人類漫長的歷史長河中,戰(zhàn)爭與和平總是交替出現(xiàn)。如今亞洲迎來了來之不易的和平期,亞洲各國應(yīng)該攜手并進(jìn)、共創(chuàng)未來。
　　古納辛格說,亞洲文明對話大會既體現(xiàn)了“一帶一路”倡議“五通”中的“民心相通”,也符合“一帶一路”倡議“三同”的內(nèi)涵精神,即利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。亞洲文明對話大會將促進(jìn)各國之間的人文交流,增進(jìn)彼此合作和理解,全方位推進(jìn)務(wù)實合作,最終使“一帶一路”沿線國家相向而行、同步前進(jìn)。