□ 郝鐵川 （河南大學(xué)法學(xué)院教授）

《周易》一般包括經(jīng)、傳兩個(gè)部分。經(jīng)指卦辭、爻辭，傳則包括了解釋經(jīng)的《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《文言傳》、《序卦傳》、《說(shuō)卦傳》、《雜卦傳》等十種文獻(xiàn)，后世稱(chēng)為“十翼”。其中傳為孔子所作的《大象傳》以“君子以”的形式，闡釋了君子在治國(guó)理政方面所應(yīng)具有的品質(zhì)與行為，是“天人合一”觀念在治國(guó)理政領(lǐng)域的體現(xiàn)。

（一）要樹(shù)立愛(ài)民養(yǎng)民的民本觀念

要注意與民休養(yǎng)生息。第七卦師：“地中有水，師。君子以容民畜眾?！睅熦杂兴畹叵轮?，君子因此要懂得寬容百姓、休養(yǎng)生息的道理。

要注意讓百姓安居樂(lè)業(yè)。第二十三卦剝：“山附于地，剝。上以厚下安宅?！眲冐杂猩礁降厣现?。因此，就有上面優(yōu)待百姓以安居樂(lè)業(yè)之道。

要注意愛(ài)民助民勵(lì)民。第四十八卦井：“木上有水，井。君子以勞民勸相?！本杂兴钅旧现?，君子因此要懂得愛(ài)民助民勵(lì)民的道理。

（二）要樹(shù)立“天道”和“政道”合一的執(zhí)政理念

要注意保持政治運(yùn)行和天地之道的適應(yīng)性。第十一卦泰：“天地交，泰。后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民?！碧┴杂刑斓剡\(yùn)行往復(fù)之象，因此要懂得這樣一個(gè)道理：帝君成就在于行天地之道，輔佐與天地相適的舉措來(lái)管理民眾。

要注意自然現(xiàn)象變化對(duì)執(zhí)政者的提醒作用。第五十一卦震：“洊雷，震。君子以恐懼修省。”震卦有上下雷作之象，君子因此要懂得修身需誠(chéng)惶誠(chéng)恐的道理。第六十三卦既濟(jì)：“水在火上，既濟(jì)。君子以思患而豫防之?！奔葷?jì)卦有水在火上之象，君子要懂得居安思危及早防備的道理。

要注意重山疊嶂所蘊(yùn)含的政治意義。第五十二卦艮：“兼山，艮。君子以思不出其位?！濒挢杂兄厣蒋B嶂之象，君子因此要懂得謀政不僭位的道理。

（三）要樹(shù)立取多補(bǔ)少的財(cái)政理念

要注意通過(guò)取多補(bǔ)少實(shí)現(xiàn)公正分配。第十五卦謙：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施?！敝t卦有山藏地下之象，君子因此要懂得取多補(bǔ)少、公正分配的道理。

（四）要樹(shù)立順天行刑的刑事理念

要根據(jù)天象執(zhí)行刑罰。第十四卦大有：“火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命?！贝笥胸詾榇蠡饹_天之象，君子因此要懂得遏惡揚(yáng)善、順天行刑的道理。

要根據(jù)自然現(xiàn)象變化制定和修改法令。第二十一卦噬嗑：“雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。”噬嗑卦有電閃雷鳴之象。因此，先王有公布刑罰、頒行法令之道。

要借助天象變化嚴(yán)明政令。第二十二卦賁：“山下有火，賁。君子以明庶政，無(wú)敢折獄。”賁卦有山下生火之象，君子因此要懂得嚴(yán)明政令就無(wú)人敢犯案的道理。

要依據(jù)天象定罪量刑。第五十五卦豐：“雷電皆至，豐。君子以折獄致刑?！必S卦有雷電大作之象，君子因此要懂得斷案量刑的道理。

要依據(jù)天象及時(shí)審慎斷案和結(jié)案。第五十六卦旅：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。”旅卦有山上見(jiàn)火之象，君子因此要懂得審慎斷案且及時(shí)結(jié)案的道理。第六十一卦中孚：“澤上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死?！敝墟谪杂酗L(fēng)起澤上之象，君子因此要懂得緩判死刑、合議定案的道理。

（五）要樹(shù)立以德治國(guó)的德治理念

要依據(jù)自然現(xiàn)象提醒百姓加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。第十八卦蠱：“山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德?！毙M卦有風(fēng)起山下之象，君子因此要懂得振奮百姓修養(yǎng)德行的道理。

要根據(jù)自然現(xiàn)象體會(huì)教化百姓的道理。第十九卦臨：“澤上有地，臨。君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆?！迸R卦有澤隱地下之象，君子因此要懂得教化、關(guān)愛(ài)不已才能保民久安的道理。

要根據(jù)天象變化采取教化措施。第二十卦觀：“風(fēng)行地上，觀。先王以省方觀民設(shè)教?！庇^卦有風(fēng)行大地之象。因此，先王以觀察四方百姓來(lái)設(shè)置教化之道。第二十九卦坎：“水洊至，習(xí)坎。君子以常德行，習(xí)教事。”坎卦有陷中藏險(xiǎn)之象，君子因此要懂得常重德行、多行教化的道理。

要根據(jù)自然天象體悟先賢所講的德行道理。第二十六卦大畜：“天在山中，大畜。君子以多識(shí)前言往行，以畜其德?！贝笮筘杂猩街幸?jiàn)天之象，君子因此要懂得多了解先賢所說(shuō)所為來(lái)培育德行的道理。

要根據(jù)自然現(xiàn)象體會(huì)同和異的依存關(guān)系。第三十八卦睽：“上火下澤，睽。君子以同而異?！鳖ヘ杂袧缮厦盎鹬螅舍尀閮膳喟橹螅?，君子因此要懂得同中見(jiàn)異、同性相斥的道理。

要依據(jù)自然現(xiàn)象認(rèn)識(shí)寬恕之道。第四十卦解：“雷雨作，解。君子以赦過(guò)宥罪?！苯庳杂欣鬃饔杲抵螅右虼艘脤捯源?、恕人之過(guò)的道理。

要依據(jù)自然現(xiàn)象理解節(jié)制欲望的道理。第四十一卦損：“山下有澤，損。君子以懲忿窒欲?！睋p卦有澤在山下之象，君子因此要懂得消除怒氣、遏制欲望的道理。

要依據(jù)自然現(xiàn)象體悟見(jiàn)善思齊的道理。第四十二卦益：“風(fēng)雷，益。君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改?！币尕杂酗L(fēng)雷交作之象，君子因此要懂得見(jiàn)善則學(xué)、聞過(guò)則改的道理。

要根據(jù)天象變化懂得不要居功自傲的道理。第四十三卦夬：“澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌?！眽杂性凭厶焐现?，君子因此要懂得造福于人，但居功自傲是大忌的道理。

要根據(jù)自然現(xiàn)象變化認(rèn)識(shí)神道設(shè)教的道理。第五十九卦渙：“風(fēng)行水上，渙。先王以享于帝，立廟。”渙卦有風(fēng)行水上之象。因此，先王有祭祀先帝，建立宗廟推行教化之道。

（六）要培養(yǎng)人們有一定的獨(dú)立人格

要從自然現(xiàn)象中體會(huì)人格獨(dú)立的道理。第二十八卦大過(guò)：“澤滅木，大過(guò)。君子以獨(dú)立不懼，遯世無(wú)悶?！贝筮^(guò)卦有木窒澤中之象。因此，君子要懂得人格獨(dú)立而無(wú)所畏懼，世俗不識(shí)也無(wú)煩無(wú)憂(yōu)的道理。

要從自然變化中明白立世穩(wěn)重的道理。第三十二卦恒：“雷風(fēng)，恒。君子以立不易方。”恒卦有風(fēng)助雷霆之象，君子因此要懂得立世穩(wěn)重、不隨風(fēng)倒的道理。

要從自然變化中懂得潔身自好的道理。第三十三卦遯：“天下有山，遯。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)?！边q卦有天下有山之象，君子因此要懂得疏遠(yuǎn)小人、潔身自好的道理。

要從自然現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)堅(jiān)定志向的道理。第四十七卦困：“澤無(wú)水，困。君子以致命遂志?！崩ж杂兴跐上轮?，君子因此要懂得不怕?tīng)奚コ删椭鞠虻牡览怼?/p>

孔子主張“不語(yǔ)怪、力、亂、神”，《周易·大象傳》則把怪力亂神巧妙地和治國(guó)理政的道理相融合，描繪了“天人合一”的政治藍(lán)圖，對(duì)漢儒董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)和宋儒朱熹綱常名教如同“月印萬(wàn)川”觀點(diǎn)都有一定影響。