□ 閔少薇

壯侗音樂是一種古老而獨(dú)特的民族音樂形式，融合了民歌、說唱、器樂等多種元素，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，歌詞質(zhì)樸雋永，展現(xiàn)了壯侗人民淳樸、勤勞、智慧的精神風(fēng)貌。作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，壯侗音樂不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，更承載著壯侗先民的歷史記憶和文化基因，彰顯了中華民族多元一體的文化格局。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，壯侗音樂面臨傳承斷層、后繼乏人等諸多困境，亟須從法律層面予以全面保護(hù)和扶持。筆者擬從法律視角切入，在厘清壯侗音樂保護(hù)傳承的法律界定的基礎(chǔ)上，探討如何構(gòu)建相應(yīng)的法律制度體系，并提出創(chuàng)新傳承的法治路徑，以期為壯侗音樂的永續(xù)傳承提供法治助力。

厘清壯侗音樂保護(hù)傳承的法律界定

明確壯侗音樂作為非遺保護(hù)對(duì)象的內(nèi)涵和外延。作為一種多元復(fù)合的文化形態(tài)，壯侗音樂涵蓋音樂作品、演藝實(shí)踐、傳承技藝等多個(gè)維度，在不同地區(qū)、不同時(shí)期還存在一定差異。因此，有必要從學(xué)理層面對(duì)壯侗音樂的內(nèi)涵外延作出清晰界定，并在立法中準(zhǔn)確闡釋和規(guī)范，以精準(zhǔn)聚焦保護(hù)對(duì)象，避免概念模糊導(dǎo)致保護(hù)失焦。

界定壯侗音樂傳承主體的法律地位。傳承主體是非遺傳承的核心載體，其法律地位直接關(guān)系到權(quán)利義務(wù)的配置與實(shí)現(xiàn)。就壯侗音樂而言，傳承主體既包括世代相傳的民間藝人、樂師，也包括開展傳習(xí)活動(dòng)的各類社會(huì)組織。立法應(yīng)明確不同傳承主體的法律地位，賦予其相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，并建立相應(yīng)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和管理機(jī)制，以調(diào)動(dòng)各方力量廣泛參與傳承活動(dòng)。

梳理壯侗音樂傳承行為的法律邊界。傳承行為是連接傳承主體和保護(hù)對(duì)象的紐帶，但并非所有傳承行為都能受到法律保護(hù)，有些行為甚至可能帶來負(fù)面影響。為規(guī)范傳承秩序，立法應(yīng)對(duì)壯侗音樂的傳承行為進(jìn)行必要的界定，區(qū)分合法與非法、恰當(dāng)與不當(dāng)?shù)倪吔?，并明確相應(yīng)的法律后果，以促進(jìn)傳承行為的規(guī)范有序開展。對(duì)傳承行為進(jìn)行法律規(guī)制，不僅要區(qū)分合法與非法，還要引導(dǎo)傳承行為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求。一方面，要依法打擊歪曲、篡改、侵權(quán)等有悖非遺保護(hù)宗旨的行為。另一方面，要鼓勵(lì)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新、跨界融合等有利于增強(qiáng)非遺生命力的探索。

構(gòu)建壯侗音樂傳承的法律制度體系

在厘清法律界定的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步構(gòu)建配套的法律制度體系，為壯侗音樂傳承提供制度支撐和法治保障。

首先，制定壯侗音樂傳承的專門性法規(guī)。壯侗音樂兼具普遍性和特殊性，既需遵循非遺保護(hù)的一般規(guī)律，又需結(jié)合自身特點(diǎn)予以針對(duì)性保護(hù)。為回應(yīng)這一需求，應(yīng)在現(xiàn)有非遺保護(hù)法律框架下，制定壯侗音樂傳承的專門性法規(guī)。這一法規(guī)應(yīng)全面總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，明確專門的保護(hù)原則、傳承措施、扶持政策等，為解決壯侗音樂傳承面臨的現(xiàn)實(shí)問題提供精準(zhǔn)制度供給。這既是對(duì)壯侗音樂這一人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的應(yīng)有禮遇，也是統(tǒng)籌兼顧、分類指導(dǎo)的體現(xiàn)。同時(shí)，專門立法還應(yīng)體現(xiàn)非遺保護(hù)的一般規(guī)律，注重同類非遺項(xiàng)目保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的互鑒借鑒，在特殊性與普遍性中求得平衡，以提升立法的科學(xué)性和有效性。

其次，完善國(guó)家層面的非遺保護(hù)基本法律。當(dāng)前，我國(guó)已制定實(shí)施《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，為非遺保護(hù)提供了基本法律依據(jù)。但該法在傳承體系構(gòu)建、利用規(guī)范等方面仍存在不足，需要在實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上予以修訂完善，以更好地回應(yīng)新時(shí)期非遺傳承的客觀需求，并為包括壯侗音樂在內(nèi)的各領(lǐng)域非遺傳承提供根本遵循。

最后，制度保障還應(yīng)體現(xiàn)為配套的財(cái)政扶持與激勵(lì)政策。非遺傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性工程，需要國(guó)家和政府在資金、人才等方面給予持續(xù)穩(wěn)定的支持。為此，應(yīng)建立健全非遺傳承專項(xiàng)資金制度，制定稅收減免、資金獎(jiǎng)勵(lì)等優(yōu)惠政策，引導(dǎo)社會(huì)資本加大投入力度，為壯侗音樂傳承提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，還應(yīng)加大對(duì)傳承主體的表彰激勵(lì)，提高傳承行為的社會(huì)認(rèn)同度，激發(fā)傳承內(nèi)生動(dòng)力。

創(chuàng)新壯侗音樂傳承的法治路徑

法律制度的生命力在于實(shí)施。在制度設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)創(chuàng)新法治實(shí)踐路徑，將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為傳承效能。

將非遺教育納入國(guó)民教育體系，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化薪火相傳的根本舉措。未來應(yīng)將壯侗音樂納入中小學(xué)、高校的音樂、美育課程體系，編寫規(guī)范教材，探索校本課程，讓學(xué)生在潛移默化中感悟壯侗音樂的獨(dú)特魅力。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)成立特色社團(tuán)、舉辦專題活動(dòng)，拓展校園非遺傳承的廣度和深度。

法治的力量還在于匯聚多元主體的積極性。壯侗音樂的傳承保護(hù)絕非政府一方之力所能完成，必須調(diào)動(dòng)社會(huì)力量共同參與。為此，應(yīng)運(yùn)用法治化的思維和方式，引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)組織、企業(yè)、志愿者等主體投身傳承事業(yè)?？赏ㄟ^政府購買服務(wù)、項(xiàng)目合作等方式，支持社會(huì)力量開展傳習(xí)研習(xí)、展示展演等活動(dòng)，并建立與政府部門的常態(tài)化溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，形成多元共治的傳承新格局。

創(chuàng)新傳承還應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開展數(shù)字化保護(hù)與傳播。一方面，要加強(qiáng)對(duì)壯侗音樂的搶救性記錄和存檔，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)其音頻、視頻、曲譜等進(jìn)行采集整理、典藏保護(hù)，建立規(guī)范的數(shù)據(jù)庫，破解記憶斷代的難題。另一方面，要拓展數(shù)字化傳播渠道，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開發(fā)富有時(shí)代特色、適合網(wǎng)絡(luò)傳播的音樂作品，創(chuàng)新傳播話語，擴(kuò)大受眾群體，讓壯侗音樂跨越時(shí)空，煥發(fā)新的生命力。