□ 郝鐵川 （河南大學(xué)法學(xué)院教授）

南宋詩(shī)人葉紹翁的《游園不值》，留下了不朽名句：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！辈煌瑢W(xué)科的人讀到“一枝紅杏出墻來(lái)”這句詩(shī)，按照自己學(xué)科的思維方式，可以作出不同的解釋。

第一，文學(xué)的思維方式是以情為本。在唐代以前，無(wú)論是文人雅士賦詩(shī)還是民間傳說(shuō)，大多只是著眼于贊美春風(fēng)中怒放的杏花的艷麗、馨香或者杏的神奇。無(wú)論是杏樹還是杏花，在人們看來(lái)都只是植物。但當(dāng)葉紹翁寫了“一枝紅杏出墻來(lái)”這句詩(shī)之后，很快就被人們拿來(lái)形容“婚外情”的古代婦女，這恐怕是葉紹翁始料未及的。

第二，史學(xué)的思維方式是歷史主義。它要求我們把一切問(wèn)題放到一定的歷史條件下去分析，即五個(gè)“W”：when（時(shí)間）、where（地點(diǎn)）、who（人物）、what（內(nèi)容）、why（原因）。據(jù)此，史學(xué)家讀到這句詩(shī)，主要想搞清楚的是：這家的主人是有錢人還是窮人？從能夠有“滿園春色”的庭院花園來(lái)看，應(yīng)該是前者。

第三，經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式是效益為本。即如何以最短的時(shí)間用最低的成本獲取最大的利益。按照這種思維方式，經(jīng)濟(jì)學(xué)人士讀到這句詩(shī)關(guān)心的是：出墻的紅杏與不出墻的紅杏，哪一個(gè)賣的價(jià)錢更高？

第四，法學(xué)的思維方式是權(quán)利為本。即首先要保障人的權(quán)利，其次再要求人履行義務(wù)。按照這種思維方式，讀到這句詩(shī)法學(xué)人士考慮的是：出墻的紅杏是歸墻內(nèi)樹的主人所有，還是歸墻外的鄰地所有人所有。這一問(wèn)題用我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)民法學(xué)者鄭玉波的話來(lái)說(shuō)，就是：紅杏出墻的事情經(jīng)常會(huì)有，而樹上的果子熟了落地，也是平常之事。但如何處理落地的果子，法制史上卻歷經(jīng)變遷。

古羅馬《十二銅表法》規(guī)定，果實(shí)落于鄰地者，3日以內(nèi)，樹的所有人可以自由拾取，3日之后則屬于鄰地所有人。

與古羅馬《十二銅表法》不同的是，《法國(guó)民法典》沒(méi)有規(guī)定果實(shí)落于鄰地的3日之內(nèi)，樹的主人可以取走。但它區(qū)分了果實(shí)是自然落下，還是鄰地主人人為搖落，若是后者，則須賠償?！斗▏?guó)民法典》第673條第1項(xiàng)規(guī)定：逾越鄰地自落的果實(shí)，歸他方相鄰人所有。如果果實(shí)的掉落是由于自然原因（如風(fēng)、雨等）造成的，則仍應(yīng)歸屬于原來(lái)的所有者。所謂“鄰地”，包括相鄰的田園、水路，但無(wú)需直接毗鄰；所謂“自落”，指果實(shí)因風(fēng)吹或成熟而自然墜落；另外，因他人致果實(shí)落地（如樹被車撞倒），解釋上也屬自落；當(dāng)然，鄰地所有人自己或指使他人搖動(dòng)果樹而致果實(shí)落地，則不得認(rèn)為系“自落”，搖樹者應(yīng)負(fù)損害賠償責(zé)任。

《德國(guó)民法典》則增加了果實(shí)如果落在公用地的規(guī)定?！兜聡?guó)民法典》第911條規(guī)定，從樹木或者灌木上自落于鄰地的果實(shí)，視為該鄰地的果實(shí)。鄰地為公用地的，墜地果實(shí)則歸樹的主人所有。

與《法國(guó)民法典》《德國(guó)民法典》等不同的是，我國(guó)民法典規(guī)定孳息屬于所有權(quán)人，因此樹的主人有權(quán)要回落到鄰地的果實(shí)。民法典第三百二十一條規(guī)定，天然孳息，由所有權(quán)人取得；既有所有權(quán)人又有用益物權(quán)人的，由用益物權(quán)人取得。當(dāng)事人另有約定的，按照其約定。法定孳息，當(dāng)事人有約定的，按照約定取得；沒(méi)有約定或者約定不明確的，按照交易習(xí)慣取得。例如，甲乙為鄰居，甲的果樹伸展到乙家，果實(shí)掉落到乙家，其果實(shí)的所有權(quán)為甲。如果刮風(fēng)刮到丙家，其所有權(quán)也是為甲。這屬于天然孳息，天然孳息由所有權(quán)人取得。

我國(guó)法律沒(méi)有明確規(guī)定果實(shí)自落于鄰地的歸屬問(wèn)題。鑒于這一點(diǎn)，法官在審理此類案件，只能以當(dāng)?shù)亓?xí)慣作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。民法典第二百八十九條也允許按當(dāng)?shù)亓?xí)慣審理：法律、法規(guī)對(duì)處理相鄰關(guān)系有規(guī)定的，依照其規(guī)定；法律、法規(guī)沒(méi)有規(guī)定的，可以按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣。如果當(dāng)?shù)亓?xí)慣允許果樹的所有權(quán)人取回果實(shí)，則法院應(yīng)當(dāng)支持果樹所有權(quán)人的主張。不同地方可能有不同的習(xí)慣，大部分地方主張果實(shí)歸原所有權(quán)人所有。但有些地方要區(qū)分果實(shí)掉落的原因，如果是摘落則仍歸原所有權(quán)人，若是自己掉落則歸掉落之地的土地所有權(quán)人；還會(huì)因果實(shí)掉落之地的不同而不同，落在所有權(quán)歸屬于別人的曠野，則歸果樹所有權(quán)人所有，如果落在比屋而居的另一方土地上，就自然歸土地所有權(quán)人。

由上可知，不同學(xué)科最根本的差異是看待問(wèn)題的思維方式不同。只要識(shí)字并具備一定的閱讀水平，都能掌握文科的基本知識(shí)，但了解了這些知識(shí)，并不見(jiàn)得你就真的了解這門學(xué)科，因?yàn)槲目浦g的根本差異是思維方式的不同。而要掌握一門文科的思維方式，則必須集中一段時(shí)間浸泡到這門學(xué)科里，慢慢地熟悉這門學(xué)科的思維方式，最后學(xué)會(huì)運(yùn)用這門學(xué)科的思維方式分析、處理問(wèn)題。