王 孌

在我國(guó)婚姻制度發(fā)展過(guò)程中，彩禮猶如一面鏡子，映射出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、情感與利益、個(gè)體與家庭等諸多復(fù)雜的關(guān)系。從最高人民法院出臺(tái)關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的規(guī)定，到2025年中央一號(hào)文件對(duì)高額彩禮問(wèn)題的特別關(guān)注，彩禮這一傳統(tǒng)習(xí)俗正經(jīng)歷著前所未有的法律審視和社會(huì)討論。筆者認(rèn)為，彩禮不僅是個(gè)人進(jìn)入婚姻需要考慮的問(wèn)題，更是觀察中國(guó)社會(huì)的一個(gè)重要窗口。

彩禮作為一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗，承載著禮儀往來(lái)、締結(jié)兩姓之好的美好寓意。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，彩禮與嫁妝共同構(gòu)成兩個(gè)原生家庭對(duì)新婚夫婦的經(jīng)濟(jì)支持，不僅發(fā)揮了特定的社會(huì)功能，更具有深遠(yuǎn)的文化意義。

然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，彩禮的性質(zhì)逐漸發(fā)生了變化。部分地區(qū)彩禮從象征性禮儀異化為實(shí)質(zhì)性的經(jīng)濟(jì)要求，甚至在一些地區(qū)演變?yōu)槌嗦懵愕呢?cái)富比拼。當(dāng)“三斤三兩百元鈔”（約14.35萬(wàn)元）、“萬(wàn)紫千紅一片綠”（1萬(wàn)張5元、1000張100元、若干50元鈔票）成為婚姻的硬性門檻，彩禮似乎已背離初衷，成為許多家庭難以承受的負(fù)擔(dān)。

高額彩禮加劇了婚姻市場(chǎng)的緊張狀況。在農(nóng)村地區(qū)，適婚男女比例失衡，不少男性因無(wú)力承擔(dān)高昂的彩禮費(fèi)用被排斥在婚姻市場(chǎng)之外。由此形成的門檻在一定程度上加劇了社會(huì)焦慮，甚至衍生出“因婚致貧”“因婚返貧”等社會(huì)問(wèn)題。更值得警惕的是，當(dāng)彩禮金額遠(yuǎn)超正常范圍時(shí)，婚姻關(guān)系本身可能被物化，夫妻情感基礎(chǔ)也不牢靠，這無(wú)疑為家庭關(guān)系埋下隱患。從這一角度分析，高額彩禮確實(shí)已成為影響結(jié)婚率的重要因素之一。

面對(duì)這些問(wèn)題，法律層面已作出回應(yīng)。最高人民法院關(guān)于彩禮糾紛的司法解釋明確了彩禮的法律邊界和相關(guān)糾紛的裁判規(guī)則，區(qū)分了彩禮與一般贈(zèng)與，并對(duì)發(fā)生糾紛時(shí)的返還條件與比例考量進(jìn)行了規(guī)定。這些規(guī)定體現(xiàn)了司法機(jī)關(guān)在尊重傳統(tǒng)習(xí)俗與維護(hù)公平正義之間的平衡智慧。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中仍面臨一些挑戰(zhàn)，例如如何界定“價(jià)值不大”，如何量化“共同生活時(shí)間較短”，如何平衡地區(qū)差異、統(tǒng)一裁判尺度等，這些都需要在司法實(shí)踐中不斷探索和完善。

2025年中央一號(hào)文件將高額彩禮治理納入鄉(xiāng)村治理體系，表明這一問(wèn)題的治理已上升到國(guó)家政策層面。文件提出要發(fā)揮群團(tuán)組織作用、加強(qiáng)婚戀服務(wù)、打擊婚騙行為等，體現(xiàn)了多管齊下的治理思路。同時(shí)，一些地方實(shí)踐也提供了有益經(jīng)驗(yàn)，如江西的“彩禮累進(jìn)稅”、河南的“零彩禮光榮榜”等創(chuàng)新舉措，通過(guò)經(jīng)濟(jì)杠桿和榮譽(yù)激勵(lì)引導(dǎo)彩禮回歸理性。這些探索表明，政策干預(yù)能夠在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)彩禮習(xí)俗實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

但彩禮習(xí)俗的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型需要更加系統(tǒng)的制度設(shè)計(jì)。如可以考慮建立彩禮指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，將其與當(dāng)?shù)鼐用衿骄杖胨綊煦^，防止因攀比行為造成金額失控；明確彩禮歸屬應(yīng)為新婚夫婦共同財(cái)產(chǎn)，而非女方家庭收入，恢復(fù)其“新家庭啟動(dòng)金”的原始功能；完善婚前協(xié)議制度，為彩禮問(wèn)題提供協(xié)商框架。這些措施既能保留彩禮的文化象征意義，又能減少其負(fù)面效應(yīng)。

移風(fēng)易俗是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從法律、政策、教育、宣傳等多個(gè)維度協(xié)同推進(jìn)。法律規(guī)制為彩禮糾紛提供裁判依據(jù)，政策引導(dǎo)為習(xí)俗轉(zhuǎn)型創(chuàng)造環(huán)境，而價(jià)值觀念重塑可能是根本解決之道。應(yīng)當(dāng)通過(guò)持續(xù)的社會(huì)宣傳，引導(dǎo)人們樹立以感情為基礎(chǔ)、以責(zé)任為紐帶的現(xiàn)代婚姻觀，讓年輕人從物質(zhì)壓力的焦慮中解放出來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)婚姻自由。

簡(jiǎn)單的“一刀切”式廢除彩禮，并非解決問(wèn)題的根本辦法，應(yīng)當(dāng)考慮為其注入符合時(shí)代精神的新內(nèi)涵。當(dāng)彩禮不再成為婚姻的負(fù)擔(dān)，而是代表步入新生活的美好祝愿時(shí)，這一古老習(xí)俗便能在現(xiàn)代社會(huì)重新煥發(fā)生機(jī)。

（作者系本報(bào)記者）