非遺工坊作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)深度融合的創(chuàng)新載體，近年來(lái)在鄉(xiāng)村振興與文化傳承中發(fā)揮著重要作用。依托非遺代表性項(xiàng)目與傳統(tǒng)手工藝，工坊通過(guò)“傳幫帶”模式構(gòu)建起“指尖技藝”向“指尖經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)化的生態(tài)鏈，既為鄉(xiāng)村老年群體、留守婦女等提供家門(mén)口就業(yè)的機(jī)會(huì)，又以生產(chǎn)性保護(hù)激活傳統(tǒng)工藝的生命力。日前，文化和旅游部、人力資源社會(huì)保障部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部公布第二批“非遺工坊典型案例”名單，51個(gè)案例入選。近日，記者跟隨“非遺工坊助力鄉(xiāng)村振興”融媒體采風(fēng)活動(dòng)走進(jìn)貴州、云南、海南的多個(gè)地方，探訪非遺工坊的建設(shè)情況。

“我決定回到村里，帶著大家一起做苗繡”

文麗蠟染刺繡非遺工坊坐落在貴州黔西市化屋村的青山綠水間。走進(jìn)工坊，苗族姑娘楊文麗正帶領(lǐng)著繡娘，將傳統(tǒng)紋樣繡進(jìn)服裝、手提袋、帽子等產(chǎn)品中。這些融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意產(chǎn)品，贏得了市場(chǎng)的青睞。

談起回鄉(xiāng)創(chuàng)辦工坊的初衷，楊文麗動(dòng)情地說(shuō)，2019年，在外創(chuàng)業(yè)的她應(yīng)化屋村村干部邀請(qǐng)回鄉(xiāng)調(diào)研苗繡傳承情況和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。“一下車(chē)，一個(gè)小女孩突然跑過(guò)來(lái)抱著我叫媽媽?zhuān)棠探忉屨f(shuō)是因?yàn)樗芫脹](méi)見(jiàn)到媽媽了。作為一位母親，我很心疼她。考察后，我決定回到村里，帶著大家一起做苗繡，讓小朋友不再當(dāng)留守兒童。”隨后她成立公司，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，推出一系列符合當(dāng)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品，并開(kāi)拓線上市場(chǎng)，銷(xiāo)售繡娘制作的產(chǎn)品?！耙郧拔覀兊漠a(chǎn)品一般只有當(dāng)?shù)厝速I(mǎi)，現(xiàn)在大部分都銷(xiāo)往外地甚至外國(guó)了。去年，工坊實(shí)現(xiàn)280多萬(wàn)元的銷(xiāo)售額。”楊文麗說(shuō)，工坊還帶動(dòng)了周邊63名繡娘穩(wěn)定就業(yè)，200余名繡娘在家門(mén)口靈活就業(yè)，孩子們和媽媽在一起的夢(mèng)想正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

在赤水市大同鎮(zhèn)，牽手竹藝竹編非遺工坊內(nèi)竹香四溢，匠人們正忙碌地編織各種精美的竹編產(chǎn)品。作為貴州省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，竹編技藝在這里得到了傳承與創(chuàng)新。“90后”省級(jí)代表性傳承人楊昌芹將這項(xiàng)手工技藝推向了更廣闊的舞臺(tái)。她不僅帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)了100余種文創(chuàng)產(chǎn)品，還每年培訓(xùn)學(xué)員超3000人次，讓竹編技藝成為當(dāng)?shù)厝罕娫鍪罩赂坏摹爸讣饨?jīng)濟(jì)”?！皬?012年成立時(shí)的4個(gè)人到現(xiàn)在穩(wěn)崗就業(yè)人數(shù)108人、靈活就業(yè)人數(shù)3000余人，工坊以‘工坊+村集體+合作社’的形式，將收益以分紅的方式發(fā)放給村民。截至目前，工坊已實(shí)現(xiàn)分紅100多萬(wàn)元?！睏畈壅f(shuō)。

“只有滿足消費(fèi)者對(duì)功能的需求，才能打開(kāi)市場(chǎng)”

走進(jìn)云南省大理白族自治州鶴慶縣新華村，在李小白鶴慶銀器鍛制非遺工坊內(nèi)，王師傅正在鍛打銀壺，銀質(zhì)材料在他手中上下翻轉(zhuǎn)，不一會(huì)兒就有了壺的雛形。工坊內(nèi)，各個(gè)工序的師傅正專(zhuān)注于手中的產(chǎn)品，鍛打、塑形、鏨刻，清脆的金屬碰撞聲此起彼伏。王師傅一邊修整手里的銀壺，一邊開(kāi)心地說(shuō)：“我是旁邊辛屯村的村民，在這里工作薪水按件算，每個(gè)月能拿到三五千元的工資，非遺工坊讓我有了在家門(mén)口就業(yè)的機(jī)會(huì)?！?/p>

工坊創(chuàng)始人李福明是鶴慶銀器鍛制技藝的省級(jí)代表性傳承人，他將銀器鍛制技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，打造了以爺爺?shù)拿帧袄钚“住泵氖止ゃy器品牌。李福明介紹，工坊積極與國(guó)內(nèi)外知名設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家和藝術(shù)院校合作，開(kāi)展跨界合作和交流活動(dòng)，以項(xiàng)目帶動(dòng)周邊困難群眾就業(yè)。目前，工坊有傳統(tǒng)手工藝人59人、學(xué)徒87人，直接與間接帶動(dòng)300多人就業(yè)。

在李福明看來(lái)，非遺融入生活，就要實(shí)現(xiàn)從“作品”到“產(chǎn)品”的轉(zhuǎn)變，“作品是自我的、藝術(shù)的，但是產(chǎn)品是利他的，只有滿足消費(fèi)者對(duì)功能的需求，才能打開(kāi)市場(chǎng)?！睂?duì)于市場(chǎng)開(kāi)拓，李福明信心滿滿：“站在消費(fèi)者角度思考問(wèn)題，就一定會(huì)得到積極反饋。”

在楚雄彝族自治州南華縣，擁有1700多年歷史的楚雄彝繡也正在綻放時(shí)代光彩。“以前在外省打工，為了多賺點(diǎn)工錢(qián)，我4年春節(jié)假期都沒(méi)舍得回家。有一次，我和留守在家的女兒通電話，說(shuō)會(huì)給她寄好吃的零食和漂亮的衣服，女兒卻大哭起來(lái)，說(shuō)她只要媽媽?！迸c楊文麗一樣，南華縣七彩彝繡非遺工坊負(fù)責(zé)人丁蘭英回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的初衷也是陪伴孩子。2002年，丁蘭英召集一起外出打工的12名姐妹返鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)蘭英刺繡店，開(kāi)啟了她們的彝繡事業(yè)。

經(jīng)過(guò)十幾年的努力，2014年，南華七彩彝繡文化傳播有限責(zé)任公司注冊(cè)成立。面對(duì)銷(xiāo)路難打開(kāi)、訂單小、收入少的發(fā)展難題，丁蘭英毫不氣餒，開(kāi)設(shè)南華縣首家刺繡文化展廳，收集200多種彝繡圖樣，掌握了72種繡花針?lè)ā芸?，“不出村就能學(xué)繡花，不離家就能掙到錢(qián)”吸引繡娘積極參與。目前，工坊吸納了579名脫貧戶婦女、109名殘疾群眾加入，成為他們就業(yè)增收的重要途徑。

如今，在南華縣，帶著孩子在田間地頭刺繡的場(chǎng)景隨處可見(jiàn)。“這就是鄉(xiāng)村振興的真實(shí)寫(xiě)照。”丁蘭英說(shuō)。

“以‘非遺+旅游’的模式，吸引了眾多游客體驗(yàn)制陶、旅拍”

在海南省三亞市天涯區(qū)的黎族原始制陶非遺工坊內(nèi)，一位游客身著黎族服飾、手執(zhí)黎陶穿梭于眾多制陶工匠之間，在攝影師的指導(dǎo)下體驗(yàn)旅拍。

2012年，黎族原始制陶非遺工坊創(chuàng)始人董福生召集村中的婦女，共同開(kāi)辦了黎陶農(nóng)民合作社。經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，如今，工坊年均生產(chǎn)陶器3000件，年收入100萬(wàn)元，為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝嗽鍪招峦緩健?/p>

董福生介紹，近年來(lái)，黎族原始制陶非遺工坊以“非遺+旅游”的模式，吸引了眾多游客體驗(yàn)制陶、旅拍，并推出系列研學(xué)活動(dòng)，讓更多游客了解黎陶技藝、購(gòu)買(mǎi)黎陶產(chǎn)品，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為工坊實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值探索出了新路徑。

在黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝非遺工坊內(nèi)，國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目黎錦傳統(tǒng)紡染織繡技藝代表性傳承人劉香蘭一邊介紹黎錦的制作工藝和歷史淵源，一邊指導(dǎo)織娘編織圖案。作為工坊負(fù)責(zé)人，劉香蘭2007年成立海南省五指山市番茅黎族織錦有限公司，創(chuàng)辦“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳習(xí)所”，動(dòng)員村里婦女加入黎錦傳承行列。多年來(lái)，通過(guò)“傳統(tǒng)工藝+現(xiàn)代設(shè)計(jì)”，工坊不但與多個(gè)景區(qū)和商場(chǎng)達(dá)成合作，收獲穩(wěn)定的銷(xiāo)售額，還與知名設(shè)計(jì)師聯(lián)合，將黎錦遠(yuǎn)銷(xiāo)多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

如今，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝非遺工坊內(nèi)設(shè)有非遺文創(chuàng)展銷(xiāo)區(qū)、民族服飾展銷(xiāo)區(qū)、黎錦生產(chǎn)車(chē)間、非遺傳習(xí)區(qū)等，吸納各級(jí)非遺代表性傳承人25人。“黎錦不僅是黎族的文化象征，也是黎族人民生活中不可或缺的用品。我希望通過(guò)自己的努力，讓更多的人了解和喜愛(ài)黎錦，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝得以傳承和發(fā)展。”劉香蘭說(shuō)。

（2025年4月28日《中國(guó)文化報(bào)》記者 劉海紅）