“鬧閣”表演吸引了眾多游客的目光

“保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅留住了鄉(xiāng)愁，成為登封對外文化宣傳的一張金名片，而且還增強了村民的凝聚力，提振了精氣神，感覺鄰里和諧了，日子有奔頭?！痹诤幽鲜〉欠馐?，一提起河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鬧閣”，該市潁陽鎮(zhèn)楊嶺村男女老少的臉上，都覺得十分光彩。

“始創(chuàng)于清康熙年間（公元1703年）的楊嶺‘鬧閣’，屬于民間社火，長期以來有‘鬧歌’‘臑閣’‘撓擱’等多種叫法?！睏顜X村民、楊嶺鬧閣文化傳媒有限公司總經(jīng)理楊志紅介紹。“臑”在方言中意為“用肩扛”，“閣”就是樓閣的意思。申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目時，名稱被定為“鬧閣”，是集戲劇、音樂、雜技、造型、繪畫于一體的民間表演藝術(shù)。

“古時候，楊嶺村百姓為祈求五谷豐登，在祈雨時用‘鬧閣’助興?！睏钪炯t說。內(nèi)容主要有《桃仙洞》《楊家將》《三娘教子》《卷席筒》等傳統(tǒng)節(jié)目。演出時，大人小孩化裝成不同人物，大人腳踩鼓點，扭動全身，走“一”字、“二”字、“8”字、“0”字或交錯走“人”字等隊形，頭上的小孩則演唱各種民間小調(diào)。演出時，還會在表演人員的腳下燃放鞭炮，讓表演者在煙霧中穿行，給觀眾如飛般的感覺。

傳承挖掘保護

20世紀50年代以來，“鬧閣”幾度中斷幾度恢復(fù)，保護與傳承面臨挑戰(zhàn)。2007年，楊嶺人楊超凡決心重振傳統(tǒng)技藝。在他的倡議下，以“鬧閣”為主，將村里舞獅隊、旱船隊等整合，成立文武社。對75歲以上老藝人重點保護，讓他們手把手傳授技藝給熱心“鬧閣”的年輕人，對參演人員予以適當補助。村里成立民俗民風(fēng)研究會、鬧閣文化活動中心，同時把有關(guān)“鬧閣”的材料在傳習(xí)所展示。

如今，“鬧閣”早已拋開封建迷信、拜神敬神的演出內(nèi)容，成為豐富農(nóng)民文化生活、歌唱新時代的民間藝術(shù)。2011年12月，楊嶺“鬧閣”被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，楊超凡也被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目楊嶺“鬧閣”代表性傳承人，2015年10月，楊嶺“鬧閣”榮獲河南民間文藝最高獎“金鼎獎”。

隨著知名度越來越高，“鬧閣”除了節(jié)慶和農(nóng)閑時在本地及周邊演出，每年還多次參加國家及省市大型文化演出活動，2020年、2021年曾先后登上央視春晚、央視村晚舞臺。

最讓楊嶺村群眾喜出望外的是，許多當年逃荒到陜西、甘肅的楊姓族人紛紛寫信、打電話說：“我們在電視上看到了家鄉(xiāng)的‘鬧閣’，我們指著電視畫面告訴孩子們，老家的一草一木一山一水，都歷歷在目，我們歸心似箭，渴望早日回到家鄉(xiāng)。”

激活非遺文化

“村里歷來有北街鬧閣社、南街舞獅社之說。以前兩個社各自為戰(zhàn)，北街、南街村民之間為此還鬧出不少誤會?！闭勂饌鞒邪l(fā)展“鬧閣”帶來的變化，原村黨支部老書記楊發(fā)水感觸頗深，“現(xiàn)在村民都有一個共同的心愿——努力擦亮民間文化品牌?！?/p>

“我們村的‘鬧閣’、舞獅等文藝表演隊，在農(nóng)忙時散伙，或種地，或出門打工；農(nóng)閑時集中，或排練，或為群眾演出。現(xiàn)在，村里打牌、打麻將的少了，大家在一塊互相溝通，探討技藝的多了。鄰里和睦了，鄉(xiāng)風(fēng)也更加文明了?！痹甯刹?、老黨員楊遂坤笑逐顏開地說道，通過到外地演出，村民的見識廣了，信息靈通了，眼界開闊了，不僅引進種植經(jīng)濟作物，增加收入，而且許多農(nóng)戶都將前屋后院的雜草和垃圾清理得干干凈凈，各類物品擺放整齊有序，路邊菜地也整齊美觀……

非遺的傳承、保護和發(fā)展，給古村落帶來了新風(fēng)貌?！敖窈笪覀儗⒗^續(xù)把節(jié)日習(xí)俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化利用，努力讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、興起來，為鄉(xiāng)村文化振興不斷注入源頭活水。”楊嶺村黨支部書記楊海超表示。

（2025年2月17日《鄭州日報》記者 李曉光 通訊員 歐陽文權(quán)）