當(dāng)下，繼“村BA”“村晚”之后，“村戲進(jìn)城”現(xiàn)象也日益出圈，備受關(guān)注。原因何在？鄉(xiāng)村戲曲的火種被諸多利好政策激活使然。

戲曲是根植于鄉(xiāng)土民間的大眾藝術(shù)，最早成熟的中國戲曲，也即中國戲曲史的第一座高峰——南戲，便源自“宋人詞而益以里巷歌謠”的村坊小曲；各大劇種的早期藝人有不少來自鄉(xiāng)村，即便今天，許多專業(yè)院團(tuán)選拔的優(yōu)秀人才也多出自鄉(xiāng)村；評劇、越劇、黃梅戲、老調(diào)、五音戲等許多劇種無不是通過“村戲進(jìn)城”火起來的。因此，在廣袤的鄉(xiāng)村留存了各個劇種的原始火種，民間高手——鄉(xiāng)村戲曲表演者各懷絕藝，代不乏人。尤其是在一些劇種的誕生地，更是保存著該劇種唱腔的原始味道。比如，河北雄安新區(qū)，這里曾是保定老調(diào)的發(fā)祥地，今天，在老調(diào)宗師周福才的老家尚有一大批會唱原汁原味老調(diào)梆子的民間藝人，在他們身上可以尋找到老調(diào)昔日的影子，一些瀕危的老調(diào)劇目只有這些民間藝人還在艱難地傳承著。

也就是說，戲曲的傳承包括兩條線索：一條是有文人參與的偏于雅致的大戲劇種，主要在城市流布，多靠大型專業(yè)劇院團(tuán)傳承；另一條則是始終扎根于鄉(xiāng)土的偏于質(zhì)樸化、通俗化、生活化的原生態(tài)小戲，主要靠戲迷自發(fā)組織的業(yè)余傳承。相比較而言，民間的、業(yè)余的傳承更具韌性，受眾群體更廣泛。留存于鄉(xiāng)村的戲曲，只要有合適的機(jī)會，只待一聲春雷、一股春風(fēng)，便可煥發(fā)生機(jī)、草木芬芳。

近年來，非遺保護(hù)深入推進(jìn)，各級黨委政府對包括戲曲在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視和大力支持，一系列扶植、復(fù)興戲曲藝術(shù)的利好政策相繼出臺，尤其是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來，傳統(tǒng)戲曲，尤其是農(nóng)村戲曲的傳承生態(tài)得到社會各界的廣泛關(guān)注。鄉(xiāng)村文化振興的需求、戲曲進(jìn)校園活動的廣泛開展、大量的高校學(xué)生和專家學(xué)者深入鄉(xiāng)村開展的戲曲田野調(diào)研、電視媒體戲迷票友選拔大賽的舉辦以及抖音快手等網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺直播的火爆……這一切無疑激活了沉寂已久的鄉(xiāng)村戲曲火種，讓鄉(xiāng)村表演者、鄉(xiāng)村演出組織看到了藝術(shù)的春天，他們的激情被點(diǎn)燃了。

村戲進(jìn)城的火爆更離不開其本身的魅力，這是內(nèi)因?！按鍛颉庇兄煌诔鞘袑I(yè)院團(tuán)的獨(dú)特魅力。歷史地看，當(dāng)年“土得掉渣”的評劇、老調(diào)、絲弦、越劇、黃梅調(diào)之所以從名不見經(jīng)傳的小鄉(xiāng)村進(jìn)城，征服唐山、天津、北京、上海、沈陽等大城市的觀眾，無不緣于其鮮明的鄉(xiāng)土藝術(shù)特質(zhì)——質(zhì)樸、自然、清新、戲謔與火爆的民間性，是適合大眾口味的，也自然能贏得多數(shù)觀眾的青睞。因此，保留著原汁原味的鄉(xiāng)土藝術(shù)特質(zhì)的村戲，尤其是農(nóng)民表演者能夠給市民帶來不一樣的審美娛樂方式，使他們能夠在輕松愉悅的觀演關(guān)系中得到藝術(shù)的享受。

村戲進(jìn)城的出圈可喜可賀。一方面，村戲進(jìn)城是鄉(xiāng)村振興中文化振興取得實績的生動表現(xiàn)，反映了新時代農(nóng)民精神文化生活高度的自給自足，另一方面，村戲進(jìn)城展示了中國戲曲藝術(shù)在鄉(xiāng)村薪火相傳的隱形線索的日益凸顯、日益得到重視。

對于村戲進(jìn)城，筆者也想提醒一點(diǎn)，那就是堅守自身藝術(shù)特質(zhì)，不可破壞獨(dú)屬于鄉(xiāng)土戲曲藝術(shù)可貴的自然之美、樸素之美，不要在進(jìn)城之后迷失自我。

（2024年3月14日《中國文化報》焦振文）